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上古遗事篇·一(1/2)

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九天之上。

祥云瑞雾,极净之色。

不知为何,明明是初次驾临,却有似曾相识之感。

卫知一步步朝着疑似殿堂的地方,目光平和澈净,并未有对陌生之地的戒备与怀疑。

她知道自己成神了,可心中竟没有一丝欣喜,波澜不兴,从这一刻起她不再是人类,不再是仙族,从灵魂到躯体都经过了烈火的洗濯,涅槃重生。

蟠龙舞,凤凰迎,麒麟夹道,白泽引路。

龙威武,凤瑰艳,麒麟霸气,白泽纯澈。

——此番盛景,仅新神可见。

这些都神界生物,似乎都为卫知的到来感到了高兴。

龙凤舞九天,麒麟皆在侧,唯有白泽在道路中央,是为引路者。

白泽不似凡间任何生物,凡间连正儿八经的图腾都没有,因为他很少现世。

这是卫知第一次见到它,可她就是知道那是白泽——它似乎不需要语言,就能将自己的意思传递给其他个体,它用点头的方式做了自我介绍——我是神兽白泽,是新神的向导。

白泽三眸而双角,脊上四锥,脚呈蹄状,总的来说像是一只奇特的羊或鹿。

白泽足按白云,意思是:‘跟我来。’

卫知逐白泽,而入得殿。

殿堂辉煌,不染尘埃。

殿内百神林立,天帝高居御座,临下而视。

那天帝俊颜凤目,姿态霸气,目光如炬,予卫知熟悉之感。

天帝着黑色华服,这叫卫知有些诧异,不过想想,古人崇尚黑色,黑不但代表着夜色与黑暗,还代表着尊贵与帝皇。

天帝身侧有神女,端方大气,容色绝丽,非仙人可比。其与天帝平起平坐,应是天后。

天帝以手支颌,凝视着卫知半晌,及卫知于百神之前,不待卫知发言,直接大手一挥:“尔等罪臣,还敢来神界?来人——将其拿下!”

神将立即出现卫知左右,持剑挟之。

卫知常背黑锅,不惧不惊,“敢问神帝,我所犯何事,为何称我为罪臣,还要将我拿下?”

天帝疑似青筋蹦跳,却不言明。

一旁青衣的神官道:“陛下三思,此乃新神,灵魂已经过轮回百般洗濯,不复从前,上古罪神之孽不该由她来承担。”

天帝面色越发愤怒,却忍而不发。

卫知还以为神族不会有情绪,想不到天帝竟然会露出如此神情,不过这比起一般人遇事时的暴跳如雷确实要平和许多。

卫知不知自己这身份又有什么旧错,感慨自己每每都拿了最差的剧本。

一旁的天后亦道:“陛下,新神初临,该封号嘉赏才是。”

天帝明显很听天后的话,容色稍霁,“天后觉得改封何号?”

天后曰:“吾观之神辉皓皓,熠熠华彩,非比寻常,不若从太古神帝之‘羲’字,又因是寻常仙人所化,赐予‘常’字,合之为‘常羲’如何?”

天后一言引发一众哗然。

众神欲交头接耳,却见天帝神色有变,寂寂不敢言,只面面相觑。

天帝闻言神色大变,简直跟变色龙般精彩,却不驳,可见其涵养,“既然天后都发话了,那么朕就允了。以后,”他看向卫知,“你变去了下界姓名、别号,唤作‘常羲’吧。”

上神常羲。

——这是后世传说中出现过的名字,不过往往只有只言片语。

传说,上古天神帝俊有三妻,分别为:羲和、常羲、娥皇。

话说如此,后世的学者却又普遍认为羲和和常羲为同一人。

亦有学者认为,羲和为日神,常羲为月神。

然,又有月神曰望舒(准确来说是为月驾车之神),望舒也成为后人指代月亮的词汇之一。

传说传说,只是讹传之说,不可尽信。

如今卫知突然成了传说中的人物,一时怔忡,无法回神。

青衣小神提醒道:“常羲上神,还不谢恩?”

原来这神界也跟人界一样,讲究三公九卿、帝王臣子、尊卑之别,一时间令卫知感到枯燥无趣。

其实也不奇怪,人类本来就是神明的造物,人类的文明得以形成,全部仰赖神明的恩赐与引导,所以人类的社会体质只会效仿神界。若神界不寥落,那么它将来势必非常“现代化”,才会产生那样的后世。

仙人最初是从人类中分化出来的,有得道者升至下九天,铺填界土,绵延子嗣,方有了现在的修真界。

帝王制的确有利于社会的和平与进步,其他界纷纷相仿之。

个体存在多了,必然会产生领导者。领导者自行从人群中分化出来,被人尊崇,便有了“帝”称。

这道理,不管在什么地方,都是通用的。

卫知并非不识时务之人,遵从青衣提醒,作揖躬身,恭敬谢曰:“谢天帝赐号。”

赐号封神,卫知由此得到了天界的认可,真正成为了能够享受世人香火、千世供养的神。

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