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雨林道门篇·三(1/2)

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山下熙熙攘攘,棕肤往来行走。棕榈树随处见,鸡蛋花开灿烈。芒果、菠萝蜜、香蕉、菠萝、椰子、木瓜、西番莲……无尽热带水果的香甜气息混杂,融入炽热空气,走在其中,像被果糖味的暖毯包裹。

“知了——知了——知了——”

“知了——知了——”

“知了——知了——知了——”

一两只蝉已十分聒噪,成千上万的蝉一起叫,汇成噪声之潮,人们听久了却也习惯,自动屏蔽,它变成了BGM,卷着热带香气。

街边卖炸物的傣族老人用方言叫卖着:“吃烤蚕咯——白白嫩嫩的蚕哟炸成金……吃知了猴咯——吵吵闹闹的知猴哟油锅里……”油声滋滋作响,油香混着咸味勾-引着街边路人。

卫知不辱吃货人设,闻到好味儿就走不动道,站路中央犹豫了会儿放弃了挣扎,走到摊边,垂眸凝视着满是白花儿的油锅,掩不住眼底欣喜之色。

傣族老人用口音别扭的汉语道:“金花儿,侬要吃哪样?”

卫知略微弯腰问矮矮的红衣女孩儿:“九歌儿,你要不要来一份?”她眉眼凛冽而漂亮,平时总是心事重重不爱笑,让人觉得有距离,但她一看到美食就眉开眼笑,一笑五官就柔和,没了天生的高冷,比平日更美上几分。

楚九歌其实对吃的并不讲究,可在女人的笑容下不自觉点头。

“那你是要渣蚕呢还是蝉呢?”

楚九歌想到蚕宝宝那软塌塌的本相顿时一阵反胃,食欲全无,可对上女人盈盈的笑眼就无法反悔,她勉强地说了“蝉”字。比起软体动物,果然还是甲壳动物好接受。

卫知又笑了下,指着蝉竖起三根手指,又指着蚕竖起一根手指。卖炸物的露出一口大银牙,满脸褐色褶子堆起。

卫知给了钱,带着楚九歌去超市,一边走一边不顾仪态地大快朵颐。她左手中指和小拇指上都勾着个塑料袋儿,袋子里各装着一份美食,双手捧着纸碗儿,碗里堆满了焦棕的炸蝉,蝉壳子已被炸至酥脆,随意能咬破,一破就露出那白嫩紧实的肉,混着壳子外的辣椒和油盐吃,嚼起来非常香。

卫知适应能力杠杠,来了与江南气候截然不同的西双版纳,完全没有水土不服。姜晴雨、白灵之流都因吃不惯油腻又寡淡的云南菜而越发清减,她倒好走哪儿吃哪儿,反而胖了两斤。

她吃得太美几乎要忘记路,幸而去那家超市的路她已经记熟。

玉罕超市,当地人开的,店主玉罕是个矮矮胖胖的傣族妇女,温厚善良。店里有一半儿买进口零食,虽是进口,可都是从泰缅挝柬进的,价格低廉,是东南亚平民零食兼童年回忆。这里有三分之一她尝过了,知道哪一种酸角糕好吃——是当地人家里头私造的,户户都有卖,用棕黄色纸袋儿包装。

把纸袋儿塞到楚九歌怀里,嘴巴里嚼着酸角糕,卫知这才想起问一家正事儿,“小九歌,你方才说‘朱雀的人’指的是朱雀家族吗?”

古有四灵,又称四大神兽,曰青龙、白虎、朱雀、玄武,分司四象。千年前,仙神两界与冥妖魔三界联军大战,神兽亦随神灵下界参与杀戮,战场一路下移,从仙界打至人界。神界生命,一旦触及凡间尘土便会堕化成魔,最显著的传说便是天女魃为战蚩尤下界,堕化为旱魔魃,永世不得上界。四大神兽在凡间堕化为“暗四灵”,终被冥皇所杀,沉骸大地。

四灵虽死,但魂魄不散,遗骸仍在,成为上古魔脉,日夜散发出强烈的魔息,滋养着凡界生灵。六界混战结束,仙神凋敝,人间无神管理,人类不忌鬼神,自甘堕落,无恶不作,肆意破坏环境,导致世间灵气日渐消弭,正道修行之法因此倍受掣肘,邪道修行之法却得天独厚——在环境肮脏之地,人心浑浊之所,四灵封印之处,魔气源源不断,提供邪道修行。

这些邪道大多数是人类,也有妖鬼,实力强者便会如玄门一样组建家族,自我保护,一致对外,比较著名的,便是“四灵家族”。它们将暗四灵奉为神祖,靠着暗四灵残骸所散魔气进行修行,实力强悍,连有关部门也无法除之。

东方青龙家族远渡重洋,在美国建立华人黑手党,渗透美国国-会;西方白虎家族与西亚国家融合,一部分成立小众宗教(其实也是邪-教),一部分成立极-端-宗教-组织(即恐-怖-分子);北方玄武家族主体为国内最大黑势力,渗透政经军三界;南方朱雀家族与东南亚犯-罪组织有往来,进行着各种肮脏的交易,主要以毒-品和娼姬贩卖为主。

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